Victoria de la extrema derecha francesa en las elecciones regionales

L3218483991_1_5_xhwEB3Hpa primera vuelta de las elecciones regionales del pasado domingo en el Estado francés ha dado al Front Nationale de Marine Le-Pen sus resultados históricos más altos, con un 42 % de los votos escrutados (bueno, en la mayor parte de los medios han omitido otro dato electoral histórico: un 50 % de abstención). Un punto de inflexión en el país vecino que para muchas es síntoma de la oleada de racismo, machismo, translesbohomofobia y represión que ensombrece cada vez más a Europa.

Las movilizaciones contra la aprobación del matrimonio no heterosexual en 2013, el ataque contra la revista Charlie Hebdo y la última masacre ocurrida el pasado día 13 en París, estos últimos supuestamente reivindicados por la yihad, han dado al FN el caldo de cultivo que necesitaba para desviar el conservador voto francés hacia la ultraderecha y sus valores.

El FN se ha destacado tradicionalmente en su homofobia. Sustituyó a sus guardaespaldas skinheads por discursos más amables con la nación francesa y sus valores blancos, familiares y cristianos por encima de todo, y en una época de conflictividad internacional recrudecida como la actual, esto le da sus frutos. En la primavera de 2013 tuvo participación activa en las manifestaciones homófobas que congregaron a no pocos neonazis, uno de los cuales segó la vida en París del joven antifascista Clément Méric. Con la cuestión reciente, en enero de 2014 el jefe de las juventudes del FN proponía una ley contra la propaganda homosexual en las escuelas al estilo ruso. En julio, Marine Le Pen misma se pronunciaba contra las sanciones a Rusia por parte de la Unión Europea, arguyendo que no se persigue a los homosexuales en dicho país. En diciembre del mismo año, se sacó del armario a varios dirigentes gays del FN, los cuales han seguido sin mayor problema dentro del partido reconociendo dichos datos. Poco después un artículo del periódico izquierdista Libération se hacía eco de multitud de comentarios racistas, islamófobos y homofóbicos de cabezas destacadas del FN en diversas regiones francesas y áreas de poder del partido.

De llegar el FN al gobierno francés, un futuro incierto y preocupante se cerniría sobre las personas no heterosexuales del estado vecino, y no tardaríamos en sentirlo pronto las personas que vivimos en la península ibérica. Pero no sería tanto un futuro plagado de represión extrema, cárceles para gays y asesinatos policiales por doquier como antaño (al menos, en sus primeros tiempos). Los estados han aprendido a regular la homofobia en base a la conformidad de las personas a las que les afecta, y por ello el nuevo discurso de la extrema derecha y de buena parte de la derecha europea, que cuenta con el «progresismo civilizatorio» europeo como estandarte, está más enfocado a la concepción de la homosexualidad como parte de una vida privada que no debe exteriorizarse (lo que implica que legislaciones proLGTB, salidas del armario, colectivos, desfiles / manifestaciones… de eso nada).

Cuando se sacó del armario al número dos del FN, Le Pen se limitó a declarar, enfadada, que «La vida privada es sagrada«. Estos nuevos candidatos al gobierno francés nos reservarán un tolerante lugar para las personas no heterosexuales en nuestras casas, en bares clandestinos y en cualquier lugar que no dañe la moral de una respetable familia heterosexual, pues aunque nos toleren, seguimos siendo portadoras de una peligrosas enfermedad que hace peligrar los cimientos de su sexualmente reprimida sociedad. Y lo peor de todo es que muchos gays, ya sea por una interacción reprimida, ya sea por querer seguir manteniendo los privilegios heterosexuales que les da el armario, han votado y seguirán votando a esta gentuza.

Más nos vale a las degeneradas que amamos nuestra sexualidad y nuestros sentires ir preparando las herramientas de lucha contra el fascismo que nos sobreviene, o nos pillará, como nos pasó hace casi un siglo, en el cuarto oscuro en vez de en la barricada, y nuestro fin terminará en el campo de concentración o en la cárcel, en vez de en libertad o cayendo en el intento con la conciencia tranquila de no haber muerto sumisamente.

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Para más información:

Victoria del populismo ultraderechista del Frente Nacional en las elecciones regionales de Francia – Dosmanzanas.org

France: Homophobic and anti-Semitic National Front win elections – Pink News (inglés)

How Marine Le Pen is winning France’s gay vote – The Spectator (inglés)

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La XIII Edición del Encuentro del Libro Anarquista de Madrid acogerá dos charlas transfeministas

Los próximos días 3, 4, 5 y 6 de diciembre tendrá lugar en la 13/14 Okupada y en el CSOA La Morada el Encuentro del Libro Anarquista de Madrid, que ya va por su decimotercero año. Un punto de reunión de más de treinta distribuidoras, librerías y editoriales anarquista y un espacio en el que se debate sobre algunas de las temáticas que afectan al anarquismo a día de hoy. Todas las charlas tienen una pinta estupenda, pero en especial queremos destacar dos:

El jueves 3 a las 19:00 en el CSOA La Morada Soledad Arnau, presentadora del programa de radio ¡Acuéstate conmigo! y partícipe del documental Yes, we fuck!; Javier Arroyo, del Foro de Vida Independiente de Madrid, y dos activistas transfeministas más nos harán una exposición sobre las peculiaridades y posibilidades de la lucha por la diversidad funcional, su relación con el transfeminismo y la sexualidad, intentando así establecer un nexo con la lucha anarquista.

La distribuidora Coños como Llamas nos hablará el sábafeminismo2do 5 a las 17:00 en la 13/14 Okupada de la lucha insurreccional llevada a cabo por mujeres feministas, lesbianas, maricas, trans y toda identidad alejada de la norma en nuestra historia reciente, visibilizando así esa herencia política oculta que las personas no heterosexuales han protagonizado, saltándose su socialización como personas «débiles» o «pacíficas» y luchando violentamente contra aquello que les oprimía.

Esperamos veros en ellas o dando una vuelta por los puestos de interesante material.

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En la calle en segundo número de Rosa y Negro

Portada Rosa y Negro

Siguiendo con el intento de hacerlo trimestral, hoy 1 de diciembre tenemos ya disponible en la web y muy pronto en diversos espacios de Madrid en segundo número de este boletín, siguiendo el mismo formato y secciones que el anterior, a las que se añade un directorio de colectivos y un apartado de convocatorias.

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Rosa y Negro 1

Incluimos también el primer número, para dejar opción a su descarga en este blog:

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Nuevos colectivos feministas se presentan en Madrid

Este fin de semana se han presentado en el CSrOA La Quimera de Lavapiés dos colectivos que se plantean interesantes:  el Colectivo Claude Cahun, compuesto por personas de género no binario que ahora se presentan ante el activismo transfeminista de forma organizada y con discurso propio, y la Asamblea Feminista Caracola, compuesta por jóvenes feministas prometedoras de discurso político muy interesante, y que ofrecieron buena música de parte de las cantautoras Alicia Ramos y A flor de piel a las personas asistentes.

Claude Cahun    Caracola

Desde este boletín le damos difusión a su nombre y les deseamos un largo y nutrido recorrido.

 

Para más información:

El género no es binario y no deberíamos actuar como si lo fuera – feministasengeneral

10 mitos sobre las personas no binarias que debemos desaprender – traducción al castellano publicada en el blog del Colectivo Claude Cahun.

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Un estudio sobre la población no hetero de las prisiones estadounidenses da datos espeluznantes sobre acoso, abuso sexual, racismo y aislamiento

Cárcel orgullo

Un informe elaborado por el grupo anarquista de apoyo a personas LGTBQ+ encarceladas Black & Pink se publicaba el pasado octubre, con unos datos bastante estremecedores (e imaginables) sobre la realidad penitenciaria de los Estados Unidos, en una época en la que las instituciones y los progres se vanaglorian de sus cotas de aceptación y tolerancia tras la aprobación del matrimonio igualitario el pasado mes de junio a nivel federal.

1118 personas presas LGTBQ+ fueron entrevistadas para su elaboración, tanto mediante conversación como usando sencillos tests. Y las conclusiones vienen a ser las siguientes:

  • Sufren cuatro veces más asaltos sexuales de media que la totalidad de la población penitenciaria.Los asaltos sexuales son cometidos con tres veces más frecuencia por presos que por carceleros, si bien éstos últimos facilitan el 76 % de las situaciones de violación.
  • Padecen cacheos mucho más frecuentes por parte de los carceleros, y más en profundidad, es decir, con tocamientos no deseados.
  • El 70 % se ha visto insultada por el funcionariado de las cárceles por motivos de orientación sexual, y el 78 % de las personas trans o de género no binario ha tenido también episodios de discriminación por opción de género.
  • El aislamiento en un recurso usado por el aparato penitenciario como castigo por mantener relaciones sexuales consensuadas dentro del centro, así como la emisión de faltas o la pérdida de privilegios (como usar el teléfono, tener mobiliario…). También se usa como forma de control social o con el pretexto de diagnósticos de enfermedades. El 85 % ha estado en aislamiento dos años de media, y dos veces más (en frecuencia y duración) las personas no blancas respecto a las blancas.
  • Su procedencia económica es principalmente pobre: casi la mitad carecían de hogar propio al sufrir encarcelamiento, y la inmensa mayoría sufrieron su primer arresto o encarcelamiento antes de los 24 años.
  • Como a nivel general, la mayor parte de las personas LGTBQ+ encarceladas no son blancas, y un 43 % se ha sentido discriminada por su origen racial, en especial las indias americanas.

Una muestra más de las horribles realidades de todo tipo que viven impunemente las personas encarceladas, ocultadas a los ojos del resto de población. Los desfiles del Orgullo Gaym las discotecas gayfriendly y las normativas antidiscriminación se dedican a apuntalar mejor este sistema discriminatorio en sí mismo, y a alejar aún más a las personas no heterosexuales de su comunidad. Informes como éste son de un valor excepcional, y se tornan necesarios en nuestras latitudes, cuyos resultados probablemente no serían diferentes.

Con prisiones no hay orgullo.

Para más información (en inglés):

LGBTQ Prisoners Are Routinely Targeted For Beatings, Rape, And Harassment, Report Finds – thinprogress.org

Here’s What LGBTQ Prisoners Have to Say About the American Prison System – mic.com

These new stats on LGTBQ prisoners will shock you – unicornbooty.com

STUDY: LGBT Inmates More Likely To Be Sexually Abused, Placed In Solitary – advocate.com

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Solidaridad anarco-queer frente a la represión del Estado

RepresiónDesde este humilde boletín llamamos al apoyo activo a los compañeros que actualmente se encuentran encarcelados bajo la reiterada acusación de «asociación ilícita con fines terroristas», nueva excusa del estado español para seguir asustando a la población sobre amenazas terroristas, y seguir cobrando sus sueldos de luchadores antiterroristas mientras de paso atormentar, secuestrar y torturar a disidentes políticos.

Especial mención a los compañeros de Straight Edge Madrid, organización que ha tenido que anunciar su disolución tras ser fuertemente reprimida como grupo terrorista. Un colectivo de chavalería vegana, opuesta al consumo de drogas y que nos ha demostrado más de una vez mediante entradas en su blog su compromiso con la lucha queer y feminista, que ahora se ve en el punto de mira del terrorismo de estado por su compromiso contra la desidia que reina en nuestras vidas.

Os instamos a escribirles, a donarles lo que podáis y a asistir a las convocatorias que vendrán para hacer frente a esta oleada de represión.

  • Juan Manuel Bustamante Vergara
    Centro Penitenciário Madrid V.
    Carretera M-609, km.3,5.
    28791 Soto Del Real (Madrid)
  • Borja Marquerie Echave
    Centro Penitenciário Madrid II.
    Crta. Meco, 5
    28805, Alcalá de Henares (Madrid)

Y solidaridad también con Quique, preso por la Operación Pandora II:

  • Enrique Costoya Allegue
    CP Madrid V Soto del Real
    Ctra M-609, km 3,5 Módulo 15
    28791 Soto del Real

 

 

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Liberación Animal y Transfeminismo en Lavapiés (Madrid)

Jauría

Más de medio centenar de personas pudieron disfrutar este lunes día 8 de la presentación del fanzine Jauría, autodenominado «publicación transfeminista por la liberación animal», en la taberna vegana La Oveja Negra del madrileño barrio de Lavapiés. Durante dos horas se debatió sobre la relación entre la lucha feminista radical y el antiespecismo, variando el énfasis de unas temáticas a otras, en un ambiente tranquilo y que apostaba por el entendimiento y la convergencia entre luchas. Os recomendamos encarecidamente la lectura de este fanzine, que podéis encontrarlo gratuitamente en diversos lugares de la ciudad, y bajarlo pinchando aquí.

Para más información:

La cerda punk. Ensayos desde un feminismo gordo, lésbiko, antikapitalista & antiespecista

Acabemos con el especismo

A Queer Vegan Manifiesto (inglés)

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Syriza acelera el proceso integracionista LGTB en Grecia

   SyrizaTras el reciente segundo triunfo del partido de izquierda griego Syriza en las elecciones de septiembre, el Ministro de Justicia Nikos Paraskevopoulos ha anunciado un proyecto de ley de uniones homosexuales para la península helénica. Y lo ha hecho en una conferencia de la International LGTB Association (ILGA) europea.

   Dicho proyecto fue anunciado en junio, pero la ruptura del partido fruto de su final traición postura económica ante la Unión Europea y la necesidad de reconvocar elecciones paralizó el proceso. Syriza ha tenido ciertos desencuentros con los grupos que piden derechos LGTB, como cuando el presidente del gobierno Alexis Tsipras respondió sobre la adopción de parejas homoparentales que quedaría fuera de su programa de gobierno por ser un tema “difícil, que requiere diálogo” y sobre el que según él hay “contradicciones en la comunidad científica”. (Dejando claro que la homosexualidad sigue siendo un tema sanitario que lo dejamos a los profesionales de la medicina. En el mismo enero pasado su área gay declaró, justificando corporativamente a su partido, que no eran un tema prioritario sus derechos LGTB frente a otros temas.

   Sin embargo, ahora vemos que Syriza comienza a abanderarse como el partido pro-LGTB, como hizo el PSOE en el Reino de España en la última década y media. Claro, que Grecia es un país aún más homófobo, con encuestas que siguen sin ver bien la adopción no heterosexual (la cual no entra dentro de la propuesta de ley de uniones), y ni el propio homólogo del PSOE en Grecia, el PASOK, se ha atrevido a hacer resoluciones pro derechos LGTB como las que sí hizo Syriza en su congreso de 2013.

   La socialdemocracia, como bien viene demostrando su historia, es la mejor reforzadora del Capital cuando entra a gestionar los gobiernos y los estados. Y estas noticias son una prueba más: Syriza mete a Grecia en la dinámica pro-Derechos LGTB en la que está actualmente todo el occidente europeo, para generar nuevos consumidores y trabajadoras integradas en la sociedad independientemente de su orientación sexual. Adoptando medidas legales integracionistas, pero sin ir nunca a la raíz del problema: el Estado y el (Hetero)Pa
triarcado. Por suerte, ya existen en la península helénica grupos queer de base que hacen su labor de lucha social y activismo radical (como Feminist Anarcho-Queer, FAQ), y que probablemente estén ahora mismo haciendo unos análisis bastante parecidos a los de estas líneas.

   Si a alguien le cabía alguna duda, hacia Podemos y los sucesivos nuevos gobiernos municipales de mismo ropaje actuales no tenemos palabras diferentes a las emitidas sobre Syriza.

Para más información:

What Syriza’s Victory Means for LGTBQ Rights in Greece – Slate.com

Para el área LGTB de Syriza, la defensa de sus derechos «no son un tema prioritario» – Ragap

On the rights of LGBT people – tumblr

El ministro griego de Justicia se compromete ante ILGA Europe a aprobar una ley de uniones abierta a parejas del mismo sexo -dosmanzanas.com

Feminist-Anarcho-Queer – Facebook del colectivo (inglés y griego)

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El Partido Comunista Ruso luce su homofobia proponiendo que se castiguen las salidas de homosexuales del armario

562065Inauguramos este proyecto contrainformativo en su rama cibernética con esta pésima noticia: Ivan Nikitchuk y Nikolai Arefyev, diputados del Partido Comunista, han presentado en el parlamento ruso un proyecto de reforma de la ley anti-homosexual actualmente vigente por la cual se castigaría con multas y arrestos domiliciarios la mera declaración de ser homosexual. Según ellos, la ley actual se ha mostrado ineficaz de cara a la erradicación de la publicidad homosexual.

El Partido Comunista Ruso (PCUS en tiempos de la Unión Soviética) ha resaltado que esta reforma se acerca más a la tradición homófoba ruso, haciendo referencia a los tiempos en que la homosexualidad estaba en el código penal bajo la URSS. Promovido por Stalin y su camarilla en 1933, reservaba 5 años de trabajos forzados a los gays (es decir, Gulag, y más tarde presidios mayores). La caída de la URSS despenalizó la homosexualidad hasta 2013. El Partido Comunista ha protagonizado asaltos contra las marchas del orgullo gay en los últimos tiempos, llegándosele a ver atacando a los manifestantes junto a grupos neonazis. Hacen esta petición en la Duma a escasas semanas de la condena a cárcel a neonazis de Okupai Pedofilyai por agresiones a diversos gays, con quienes no parecen tener demasiadas diferencias en relación a la homofobia.

Una muestra más de la homofobia de la que siguen haciendo gala algunos grupos de izquierda (por suerte, minoritarios), quienes merecen ser combatidos con la misma saña que los de derecha, o que los neonazis.

Para más información:

Rusia: proposición de ley para castigar las salidas públicas del armario o la mera declaración de la propia homosexualidad – dosmanzanas.com

Queer Russia: Live LGTBQ News & Views Feed

Rusia acorta la sentencia a Maxim Martsinkevich -ragap.es

Algunos apuntes sobre la situación de la homosexualidad en Rusia – Todo por Hacer

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¿Por qué «Anarco-Queer»?

«Anarquía» es un término caduco y demasiado limitado para unos, y «Queer» es demasiado académico y ha pasado de moda para otras. Y no les falta razón. Pero si se reivindican desde este boletín como conceptos que lo definen, es porque todavía hay quien piensa que tienen una utilidad.

«Anarquía» es literalmente la ausencia del principio de autoridad, la mejor forma de definir el modelo de sociedad que deseamos. Un mundo en que nadie imponga su criterio al resto, ni ideológico, ni económico, ni político, ni educacional, ni sanitario, ni mental, ni relacional, ni alimenticio, ni claramente sexual. Y en el que nadie se crea capaz de discriminar, segregar, prejuzgar, «tolerar» o matar a ningún otro ser vivo por su procedencia, raza, clase, especie, género, sexo o edad , ni en el que tampoco se conciba el medio ambiente como un recurso a merced de la explotación humana. Este sentir lo engloba perfectamente la palabra «anarquía», pero en la práctica, no es todo tan sencillo.

«Queer» es un préstamo inglés (y a su vez de alemán) que expresa negativamente todo aquello que sale de la norma heterosexual y cis-género. Grupos de radicales no heteros de los años ochenta y noventa se lo repropiaron frente al reformismo y atemperamiento de los grupos LGTB oficiales de EEUU, pero también lo absorbieron  florecientes filósofas del género que, sin querer o queriendo, lo convirtieron en una etiqueta universitaria más con la que nombrar másters, pintar de progre al Leviatán educativo estatal, y ganar unos cuantos miles de dólares. Sin embargo, lo queer sigue vigente en la memoria de muchas personas en su primera acepción, gracias al trabajo de los colectivos queers de la última década y media, y pese a su origen anglosajón, sigue siendo la palabra que mejor expresa los sentires sexuales de las personas no heterosexuales que no se sienten cómodas en las predefinidísimas etiquetas «Lesbiana», «Gay», «Transexual» y «Bisexual», que no votan, no besan agradecidas el anillo dorado del capital ni se doblegan ante las órdenes de un uniformado sin como mínimo rechistar.

Por lo tanto, llamaremos «anarco-queer» a este boletín aportando estos matices que aquí dejamos. No somos periodistas profesionales, ni buscamos rédito económico o político con esto, ni nos gustan las etiquetas, pero hacemos lo que podemos con las herramientas que tenemos a mano. Y estos dos términos tan disputados son una herramienta a la que por ahora no vamos a renunciar muy fácilmente.

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